فعندما يصبح الانتصار على الزميل أهم من نجاح الفكرة، وتتحول الاجتماعات إلى ساحات لإثبات النفوذ بدلًا من أن تكون ورش عمل للإنتاج، تبدأ المؤسسة في فقدان بوصلتها. فالوقت الذي يُهدر في النزاعات كان يمكن استثماره في مبادرات تخدم المجتمع، أو في تطوير الأداء، أو في صناعة أثر حقيقي.

إن الصراعات التي لا تقوم على اختلاف في الرؤى أو المبادئ، وإنما تنبع من المنافسة الشخصية، أو الرغبة في الظهور، أو تصفية الحسابات، لا تنتج سوى بيئة طاردة للكفاءات. فالأشخاص المخلصون للعمل يفضلون الإنجاز على الضجيج، بينما تزدهر الخلافات عندما يغيب المشروع الحقيقي.

وقد قال الفيلسوف الألماني آرثر شوبنهاور: "كلما قلت قيمة الإنسان، ازداد حرصه على الظهور"، وهي مقولة تلخص كيف يمكن أن تتحول الرغبة في إثبات الذات إلى معارك لا تضيف شيئًا للعمل، بل تستهلك الوقت والجهد على حساب الإنجاز.

إن أخطر ما يصيب أي مؤسسة ليس اختلاف الآراء، بل أن تتحول المبادئ إلى شعارات تُرفع عند الحاجة، ثم تُطوى عندما تتعارض مع المصالح الشخصية. فالمبدأ الحقيقي لا يتغير بتغير المناصب، ولا تُقاس قيمته بحجم المكاسب والخسائر، وإنما بما يحققه من أثر وإنجاز يخدم المجتمع.

فالمواطن لا يعنيه من انتصر داخل التنظيم، بل يعنيه من نجح في حل مشكلة، أو قدم مبادرة نافعة، أو أسهم في تنفيذ أنشطة مجتمعية مؤثرة، أو أحدث تغييرًا إيجابيًا داخل المؤسسة.

الخلافات لن تتوقف، لكن هناك فرقًا كبيرًا بين الخلاف الصحي الذي يبني، والصراع العقيم الذي يهدم. ولا تتوقف الأزمة عند النزاعات الشخصية، بل تمتد إلى نمط أكثر خطورة، يتمثل في تراجع بعض الأشخاص عن المبادئ التي كانوا يتغنون بها بمجرد أن تلوح لهم سلطة أو مصلحة.

فتجد من كان يتحدث بالأمس عن العدالة يصمت أمام الظلم، ومن كان يدعو إلى الشفافية يغض الطرف عن التجاوزات، ومن كان يطالب بإنصاف الآخرين يختار الصمت عندما يصبح ثمن الإنصاف خسارة منصب أو نفوذ.

والتاريخ لا يتذكر من انتصر في المعارك الصغيرة داخل المكاتب، وإنما يتذكر من صنع أثرًا حقيقيًا خارجها.

فالشخص الذي يساوم على مبادئه لا يتمثل فقط فيمن يتوقف عن العمل بسبب خلافات صغيرة، بل أيضًا فيمن يرى الخطأ واضحًا ثم يختار الصمت حفاظًا على مكانته، أو يتخلى عن قناعاته طلبًا لرضا أصحاب النفوذ.

أحيانًا يكون الصمت أمام الخطأ مشاركة فيه، كما أن التنازل عن المبادئ من أجل السلطة لا يصنع قائدًا، بل يصنع تابعًا.

وفي النهاية، فإن المؤسسات لا تنهار بسبب وجود الخلافات، فاختلاف الرأي أمر طبيعي، لكنها تنهار عندما يصبح الولاء للأشخاص أقوى من الولاء للمبادئ، وعندما يتقدم الصراع على الرسالة، والمصلحة الشخصية على المصلحة العامة. ففي تلك اللحظة، تبدأ المؤسسة في خسارة أهم ما تملكه: ثقة الناس، وكفاءة أبنائها، وقدرتها على صناعة المستقبل.

اقرأ أيضا: 

دنيا محسن تكتب: من القيمة إلى الوسيلة

يطفو في كثير من العلاقات الإنسانية نمطٌ خفي من السلوك، عندما تتغذى العلاقة على المصلحة أكثر من اهتمامها بالإنسان نفسه، ففي هذه الحالة، يرى بعض الأفراد الآخرين مجرد وسيلة لتحقيق ما يريدون، فيختزلون من حولهم إلى أدوات تخدم رغباتهم، بدلًا من أن ينظروا إليهم كذواتٍ لها قيمة واستحقاق.

القيمة لا تنتهي بانتهاء المصلحة، ولا تُقاس بما يقدمه الإنسان من خدمات أو تضحيات، أما الوسيلة فيُستغنى عنها بمجرد الوصول إلى الهدف.

والمؤلم أن كثيرين لا يكتشفون هذا الفرق إلا بعد أن يمنحوا وقتهم، ومشاعرهم، وجهدهم، ثم يجدوا أنفسهم خارج المشهد، وكأنهم لم يكونوا جزءًا منه يومًا.

ليس كل من اقترب منك أحبك، وليس كل من أثنى عليك قدّر قيمتك.

أحيانًا يكون الاهتمام مرتبطًا بما تستطيع أن تقدمه، فإذا انتهى العطاء، انتهى الاهتمام معه. ومن هنا يبدأ السؤال الحقيقي: هل كنت محبوبًا لذاتك، أم لما كنت توفره؟

العلاقات الصحية لا تُبنى على الاستفادة والمصلحة الشخصية، وإنما على الاحترام والتقدير المتبادل.

 ففيها يبقى الإنسان حاضرًا حتى في أوقات ضعفه، لأنه قيمة في ذاته، وليس أداة تُستخدم ثم تُترك.

لا تسمح لأحد أن يقنعك بأن قيمتك تكمن فيما تعطيه فقط، فقيمتك الحقيقية في أخلاقك، ومبادئك، ووجودك، وإنسانيتك.

فمن يراك وسيلة سيبحث عن غيرك عندما تنتهي مصلحته، أما من يراك قيمة فسيتمسك بك حتى عندما لا يحتاج منك شيئًا.

تذكّر أن قيمتك لا تُقاس بمقدار ما يطلبه الآخرون منك، بل بمقدار احترامك لذاتك، وقدرتك على وضع حدود تحمي إنسانيتك، فالحياة أقصر من أن تهدرها في إثبات قيمتك لمن لم يرها منذ البداية، فلا تسمح لأحد أن يستخدم قلبك جسرًا لعبوره، ثم يتركك واقفًا على الضفة الأخرى وحدك.

وكما قال الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط: "عامل الإنسانية، سواء في شخصك أو في شخص أي إنسان آخر، دائمًا باعتبارها غاية في ذاتها، وليس مجرد وسيلة".

وهذا هو الفارق الجوهري بين العلاقات التي تمنح الإنسان قيمته، وتلك التي تستهلكه لتحقيق المصالح.

فحين تُختزل قيمة الإنسان فيما يقدمه، يصبح وجوده مؤقتًا ينتهي بانتهاء الحاجة إليه، أما حين يُقدَّر لذاته، فإن الاحترام يبقى حتى في غياب المنفعة، لأن القيمة الحقيقية لا تُقاس بما نعطيه، بل بما نمثله في حياة من يعرفون قدرنا.